Filsuf Islam Pertama Itu Bernama Al-Kindi

Oleh Zulkarnain Azis

"Kita tidak harus malu mengakui kebenaran dari sumber apa pun yang datang kepada kita, walaupun itu barasal dari generasi terdahulu maupun dari negeri orang lain. Bagi yang mencari kebenaran, tidak ada nilai yang lebih tinggi daripada kebenaran itu sendiri. " –Al Kindi

Ya'qub bin Ishaq As Sabah Al Kindi, atau yang lebih dikenal hanya sebagai Al Kindi, yang merupakan filsuf pertama dari kalangan Islam, adalah seorang filsuf Muslim Arab, matematikawan, dokter, dan musisi. Al-Kindi digelar sebagai "Bapak filsuf Islam" atau "Filsuf Bahasa Arab" untuk sintesisa, adaptasi dan promosinya terhadap filsafat Yunani dan Helenistik di dunia Muslim. Ia juga digelari "Fulsuf dari bangsa Arab", karena ia adalah filsuf terbesar dari keturunan "asli" Arab. Meskipun beberapa sumber mengklaim sebaliknya, sebagian besar setuju bahwa ia berasal dari keluarga ningrat Arab. Al Kindi  berasal dari keturunan suku Kindah, Arab Selatan, yang kemudian pindah ke Utara. Kerajaan Kindah mewakili sejumlah suku, dan puncak kekuasaan mereka pada abad ke-6 Masehi. Meskipun kurang menonjol setelah kedatangan Islam, suku Al Kindah berhasil menjaga status yang tinggi dalam masyarakat muslim.

Al Kindi lahir sekitar tahun 800 M di Al Kufah, Irak masa kini, sekitar 170 km selatan Baghdad dan 10 km sebelah timur laut dari Najaf. Pada saat itu, Al Kufah merupakan sebuah kota berkembang. Para tentara Arab pertama kali menduduki kota itu pada tahun 638. Sekitar seabad kemudian, Abbasiyah membuat Al Kufah menjadi ibukota sementara kerajaan mereka, karena kota Baghdad sedang dibangun. Kota ini kemudian  tumbuh menjadi pusat budaya terkemuka, menciptakan suasana yang tepat untuk, antara lain, pembuatan huruf Kufi - alfabet awal dari bahasa Arab. Al-Kindi tumbuh dan hidup dalam budaya ini. Ia mendapat dukungan dari penguasa khalifah Al Mamun (813-833 M) dan Al Mutasim (833-842 M) yang gemar membantu cendekiawan ambisius. Dalam karyanya, Al Kindi sangat tertarik pada pemikiran filosofis dari Yunani, serta banyak disiplin ilmu seperti perawatan medis, astrologi, matematika, pembuatan senjata baja, dan lain-lain. Dari berbagai sumber, Al Kindi juga disebut sebagai penulis 241 buku pada mata pelajaran filsafat dan subyek lain selama masa hidupnya.

Ayah Al Kindi menduduki posisi terkemuka di masa Harun Al-Rasyid sebagai gubernur Al-Kufah. Keadaan ini membantu Al Kindi muda mendapatkan akses ke sumber informasi dan naskah yang tidak terbuka untuk umum, yang memungkinkan ia untuk membangun pengetahuan ilmiah. Tak lama kemudian, Al Kindi merasa percaya diri pindah ke Baghdad untuk mengambil studi ke tingkat yang lebih tinggi. Di Baghdad, semangat dan dedikasi terhadap filsafat dan ilmu mengangkatnya di mata para cendekiawan. Dan ketika itulah  khalifah Al Mamun pertama kali mendengar tentang Al Kindi.

Kebetulan, khalifah sedang mempersiapkan sebuah proyek besar yang disebut "Rumah Kebijaksanaan" di Baghdad. Al Mamun mempunyai visi untuk membuat semacam perguruan tinggi, dimana antar disiplin ilmu lainnya, manuskrip dari filosofis Yunani  dan lainnya dapat diterjemahkan. Untuk mewujudkan usaha ini, Al Mamun sangat mendukung beasiswa dan alih pengetahuan. Setelah pertemuan dengan Al Kindi, khalifah segera menunjuknya sebagai anggota Rumah Kebijaksanaan bersama-sama dengan orang-orang seperti matematikawan besar Al Khawarizmi dan Banu Musa bersaudara. Di Rumah Kebijaksanaan, Al Kindi mencurahkan banyak waktunya untuk menterjemahkan karya-karya filsafat Yunani. Beberapa sumber masih berdebat apakah ia sendiri mampu melakukan terjemahan. Dalam kasus apapun, bagaimanapun, semua sumber setuju bahwa dialah yang mengawasi penerjemahan, bertindak sebagai editor umum. Selain itu, Al Kindi mereview dan menulis analisis terhadap banyak filsuf Yunani. Tampaknya ia sangat terinspirasi oleh karya-karya filsuf besar Aristoteles. Komentar filosofisnya beradaptasi dari Plato dan Proclus serta yang lain dimana ia membangun teori dan interpretasinya.

Al Kindi dengan senang hati mengambil bagian dalam proyek-proyek Al Mamun lainnya. Salah satu proyek tersebut yang patut disebutkan adalah grand observatorium Al Mamun, dimana Al Kindi bisa mempelajari bintang-bintang dan membandingkan apa yang ia lihat pada manuskrip Yunani Bizantium.

Ketika Khalifah Al Ma'mun meninggal pada tahun 833, saudaranya Al Mutasim menggantikannya. Sesuai  dengan pekerjaan, dedikasi, dan kejujurannya, khalifah Al Mutasim menunjuk Al Kindi sebagai guru pribadi anaknya, Ahmad. Sebagai tutor Ahmad, Al Kindi masih bisa mengikuti pengejaran ilmiah dalam ilmu yang berbeda. Dalam kimia, misalnya, bertentangan dengan kepercayaan populer dalam praktek ilmu kimia, ia menggugat gagasan bahwa emas dapat diproduksi dari kombinasi logam dasar. Ini adalah pandangan revolusioner waktu itu, yang menyiratkan bahwa reaksi kimia tidak mungkin dapat digunakan untuk mengubah satu unsur menjadi unsur lain.

Al Kindi juga tertarik dalam studi fisika di mana ia terpesona pada geometris optik, meskipun ia dipengaruhi oleh tren ilmiah saat itu dan terperangkap pada teori cahaya dan teori visi. Namun demikian, ia berhasil merumuskan teori sejajar. Ia melihat prospek sepasang garis lurus dalam pesawat yang non-paralel dan tidak berpotongan pada waktu yang sama. Ia menulis beberapa naskah atas temuan pada subjek itu, kemudian disusun menjadi buku.

Terkait erat dengan geometri dan astronomi, ilmu matematika adalah mata pelajaran lain yang menarik perhatian Al Kindi. Temuannya dalam aritmatika dan geometri bola menghasilkan empat buku tentang hal itu. Al Kindi juga dihargai karena kontribusinya dalam sistem angka Arab (sebagian besar dirumuskan oleh Al Khawarizmi).

Al Kindi juga membuat kontribusi penting dalam dunia kedokteran. Hadiah yang paling signifikan bagi perkembangan ilmu pengetahuan ini adalah klasifikasi sistematis tentang dosis yang akan diberikan kepada pasien. Dalam salah satu bukunya, ia menyajikan dosis yang tepat bagi masing-masing obat yang digunakan pada saat itu, yang membantu standarisasi penyusunan resep.

Sebagai seorang mahasiswa yang tajam dalam Aritmatika, Al-Kindi adalah penulis dari banyak karya pada subjek itu. Diantaranya analisis sistem numerik Hindu, hubungan ruang dan waktu (yang tegasnya masih terbatas), kesepakatan kombinasi numerik, jumlah relatif, dan perhitungan proporsi.

Dalam musik, Al Kindi menemukan juga pendekatan ilmiah. Tujuannya adalah untuk menemukan penjelasan logis untuk kekhasan pengaturan suara. Ia mengamati bagaimana harmoni dihasilkan oleh susunan not khusus. Ia menyadari bahwa setiap not mengusung nada yang tepat dan bahwa not-not yang sangat tinggi atau sangat rendah akan tidak harmonis. Akibatnya, ia merasa perlu untuk menghasilkan naskah yang menjelaskan bagaimana membangun tangga-nada. Selanjutnya, Al Kindi menjelaskan bahwa harmoni keseluruhan adalah hasil dari tingkat kekambuhan dari not. Mungkin yang paling revolusioner di zamannya, Al Kindi menemukan bahwa kita mendengar suara karena gelombang suara yang dihasilkan. Ia mengamati perjalanan melalui udara dan sampai ke kendang telinga kita.

Dalam filsafat, tema yang berulang dalam Al Kindi adalah keyakinannya bahwa Islam ortodoks tidak bertentangan dengan filsafat secara keseluruhan. Memang, ia menghasilkan banyak argumen yang mendukung hubungan kongruen yang dapat eksis antara filsafat dan Islam. Namun, ini mengakibatkan Al Kindi memiliki beberapa musuh dalam kaum cendekiawan, khususnya Banu Musa bersaudara dan astrolog Abu Ma'shar.

Paper filosofis lain, yang lebih populer dengan judul Latin "De intellectu", layak disebutkan. Di dalamnya, Al Kindi menunjukkan pengaruh dari Aristoteles dalam pembahasan dua jenis kecerdasan. Ia menyebut "intelek pasif, yang merupakan kekuatan reseptif, dan intelek aktif, yang abstrak objek yang dapat diketahui secara intelektual." Dalam risalah, Al Kindi terus menjelaskan gagasan abstraksi dan asal universal menggunakan konsep Aristoteles, dan sampai batas tertentu, Plato, untuk membangun dan membenarkan temuannya. Dengan demikian, ia merumuskan intelek aktif sebagai "intelijen;" dengan kata lain barang-barang psikis independen jiwa. Ini disebut "kecerdasan" mempengaruhi kecerdasan pasif dan dengan cara memungkinkan dari keadaan tidak aktif terhadap pencapaian pengetahuan. Mengenai "universal," kata Al Kindi, adalah hasil dari efek intelek aktif, dengan kata lain kecerdasan, pada intelek pasif.

Tanpa pernah lelah mengejar ilmu, Al Kindi menghasilkan beragam naskah  pada mata pelajaran yang berbeda mulai dari pandangannya tentang ilmu kimia dan batu mulia sampai pada jalur astronomi dimana planet-planet mengikutinya. Banyak hasil kerja ini sekarang hilang dalam sejarah. Kita hanya mengetahuinya melalui rujukan sumber,namun banyak berbahasa Latin, yang mengisyaratkan terobosan, penemuan, dan pengamatan Al Kindi. Meskipun tidak pasti seberapa dekat dengan aslinya terjemahan itu, para ilmuwan telah mampu menyimpulkan bahwa esensi teks Al Kindi telah dipertahankan. Jumlah buku yang Al Kindi tulis diyakini sebanyak 241 buku. Buku-buku dapat diklasifikasikan dalam cara yang menurun: 32 pada geometri, 22 pada obat-obatan, 22 pada filsafat, 16 tentang astronomi, 12 pada fisika, 11 pada aritmatika, 7 pada musik, 5 pada psikologi dan sisanya pada topik lain-lain. Yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, buku-buku utama adalah Al Mosiqa, Mad-o-Jazr, Risalah Dar tanjim, Ikhtiyarat Al Ayyam, Ilahyat Al Aristu, dan Aduiyah Muraqaba.

Al Kindi wafat pada tahun 873 M. Karyanya hidup dan memiliki pengaruh luas terhadap pemikiran filosofis dan metode ilmiah di seluruh Asia dan Eropa. Terjemahan Latinnya banyak mempengaruhi ilmuwan di Eropa Abad Pertengahan dan seterusnya, hingga dia digelar "Filsuf dari orang-orang Arab."